Отчет организации Pew Forum on Religion & Public Life, составленный на основе данных опроса 35 тыс. человек и названный «Американский религиозный ландшафт», дает детальную картину принадлежности американцев к той или иной религиозной группе. И основной вывод, который можно сделать из этого отчета: принадлежность эта весьма непостоянна и меняется, что называется, «в мгновение ока».
Впервые такого рода масштабное исследование дало численное обоснование феномену, о котором многие эксперты говорили давно: среди подавляющего большинства религиозных групп Америки происходит непрерывный обмен верующими. Американская религиозная культура, известная во всем мире высокими показателями вовлеченности в нее, теперь может в равной степени гордиться своим иным качеством (или стыдиться его), которое авторы отчета определяют термином «перемешивание». «Американцы меняют не только работу, адреса и супругов – они меняют и религиозную принадлежность, -говорит Луис Луго, директор организации Pew Forum. – Мы, в общем, знали, что такое происходит, но этот опрос позволил подвести под знание числовую основу».
Согласно данным отчета, 28 проц. взрослых американцев меняют веру, в которой были воспитаны с детства. Причем этот показатель не включает тех, кто перешел из одной протестантской деноминации в другую. Если учесть и их, то доля поменявших веру достигнет 44 процентов. Грег Смит, один из ведущих авторов отчета, говорит, что «перемешивание» происходит практически во всех религиозных группах: «Нет такой религиозной группы, которая была бы от этого только в выигрыше или только в проигрыше. Никакой статики – сплошная динамика. Каждая группа одновременно выигрывает и проигрывает».
В некоторых группах за относительно стабильным на протяжении многих лет числом последователей скрывается значительное количество «прибывших» и «убывших». Если, например, посчитать количество католиков, начиная с 1972 года, то создастся впечатление, что оно ос-тавалось довольно стабильным – около 25 проц. взрослых американцев (текущий показатель – 23,9 процента). Но из отчета следует, что треть тех, кто был воспитан в католицизме, впоследствии оставили эту конфессию. Это означает, что примерно один из каждых десяти взрослых жителей США – бывший католик и что бывшие католики столь же многочисленны, как вторая по численности религиозная группа Америки – южные баптисты. Правда, католическая церковь сумела восполнить потери за счет новообращенных — 2,6 проц. населения страны — и притока новых иммигрантов – главным образом латиноамериканцев.
Еще более яркий пример замаскированного «перемешивания» — крошечная религиозная секта «Свидетели Иеговы», в которой «текучка» доходит до двух третей. Это означает, что две трети людей, взращенных свидетелями Иеговы, не являются больше таковыми, однако эта секта привлекает примерно такое же число новообращенных. «Поэтому не удивительно, что они продолжают стучаться в наши двери», — отмечает Луис Луго.
Самым большим «победителем» — в смысле преобладание числа «прибывших» над числом «убывших» — оказалась отнюдь не какая-то определенная религиозная группа, а те, кто относят себя к категории «не присоединившихся». Около 16 проц. опрошенных именно так определили свою религиозную принадлежность (в том числе те, кто тем не менее считает себя религиозным, а также атеисты и агностики), но воспитанных в таком духе с детства оказалось всего 7 процентов. Это весьма впечатляющая прибавка, однако «перемешивание» имеет место и здесь: группа «не присоединившихся» потеряла около 50 проц. своих членов, переметнувшихся в ту или иную деноминацию.
Авторы отчета не анализируют данные опроса, однако Луго дает им свою оценку: «Эти данные говорят о жесткой конкуренции и о том, что на этом рынке никто не может укрыться за доставшимся ему лавровым венком победителя, так как рядом всегда есть другая религиозная группа, раскинувшая свои сети в надежде заманить в них неофитов. Возможно, такая динамика в определенной мере способствует религи-озной жизнестойкости американцев, но в то же время указывает на очевидное ослабление связей, на меньшую привязанность индивидуумов к определенной вере».
Луго не говорит о том, что подобный «покупательский рынок» может вынудить отдельные религиозные группы несколько «разбавить» присущие им верования, чтобы оставаться конкурентоспособными. Однако в некоторых опросах такого рода тенденция явно прослеживается. В частности, опрос, проведенный расположенной в пригороде Чикаго мегацерковью Williw Creek, которая достигла потрясающего успеха в привлечении десятков тысяч «искателей» веры, показал, что многие присоединились к ней, ибо «остановились» в своем духовном росте. «После того, как вы привлекли к себе этих людей, неизбежно возникает вопрос: как удержать их в рамках вашей религиозной традиции, если сами люди так быстро меняются?», — замечает Луго.
В отчете приводятся и другие любопытные данные. Например, самый высокий процент браков внутри своей деноминации — среди при-верженцев хинду (90 процентов) и мормонов (83 процента).
Яков ГРИН
По материалам «Нью-Йорк таймс»
09:35 am
РАСПЕЧАТАТЬ 
