Американские «меньшинства»:
иногда союзники, часто соперники
Алексей ОРЛОВ NRS.com 06.22 06:07 pm
Афроамериканцы и женщины — это две группы избирателей, на которые в последние десятилетия делают ставку кандидаты Демократической партии. Начиная с 1932 года чернокожие избиратели постоянно на всех выборах поддерживают демократов. И в 2004 году около 90% негров голосовали за сенатора Джона Керри. Женщины не столь единодушны, но демократы вправе рассчитывать на 52-54% их голосов. А вот нынче на пер-вом этапе президентской гонки — в праймериз и кокусах Демпартии — негры и женщины шагали не в ногу.
Сенатора Барака Обаму поддерживали свыше 90% афроамериканцев, но ему досталось совсем немного го-лосов белых женщин, и это в большинстве своем были студентки. А сенатор Хиллари Клинтон могла сосчитать по пальцам своих чернокожих избирателей, но зато белые женщины старше 30 лет голосовали практически только за нее.
Налицо война между двумя группами избирателей, и эта война удивлять не должна. Она имеет исторические корни — берет начало в первой четверти 19-го века. С той поры отношения между афроамериканцами и белыми женщинами часто менялись. Иногда они были надежными союзниками, порой — явными соперниками, причем, когда дело доходило до соперничества, всегда побеждали афроамериканцы. Как произошло и теперь: сенатор-афроамериканец выиграл у бывшей первой леди гонку за право стать кандидатом Демократической партии в президенты.
«История повторяется» — к такому выводу пришел профессор истории Коннектикутского колледжа Джим Даунз, опубликовавший в майском номере британского журнала «History Today» интереснейшую статью о дружбе и совместной борьбе афроамериканцев и женщин за равноправие, сменявшейся временами их соперничеством, которое всегда приводило к поражению «слабого пола».
Первые ростки борьбы женщин за равноправие появились во второй половине 18-го века, когда в стране по-всеместно процветали алкоголизм, азартные игры и проституция. Антигероями были, естественно, мужчины. Ну, а тяжесть их грехов ложилась обычно на плечи женщин — матерей, жен, дочерей. Вот тогда-то и стали появляться общества, боровшиеся с алкоголизмом и, в частности, добивавшиеся запрещения алкоголя. Главную роль в них играли, конечно, женщины. Правда, лишь единицы требовали равных прав с мужчинами. Дать бой пьянству — вот что было главным.
Первые аболиционисты — борцы за равноправие белых и черных — появились в конце 17-го века, и их уже было немало во времена формирования Соединенных Штатов. Однако движение аболиционистов стало по-настоящему заметным в первой трети 19-го века, и женщины играли в нем видную роль. Прежде всего, следует отметить Марию Уэстон Чапмэн, которая в 1839 году была избрана членом исполнительного комитета Американского антирабовладельческого общества. Она занимала в нем вторую по рангу позицию — выше был только Уильям Ллойд Гаррисон, основатель общества.
Роман «Хижина дяди Тома», написанный Гарриет Бичер Стоу и опубликованный в 1852 году, получил обще-национальную известность и способствовал многократному росту числа аболиционистов. Спустя десять лет президент Линкольн сказал о Бичер Стоу: «Маленькая женщина, которая начала войну».
В свою очередь легендарный писатель, редактор, оратор Фредерик Дуглас, рожденный в рабстве и ставший одним из лидеров борьбы за освобождение афроамериканцев, в 1848 году принял участие в первом общенациональном съезде женщин, на котором была подписана «Декларация мнений» (Declaration of Sentiments). Написанная Элизабет Кэди Стэнтон в духе и стиле Декларации независимости, она провозглашала равные права женщин в обществе. Дуглас подписал этот документ и посвятил ему редакционную статью в своей газете «The North Star». Он, в частности, писал: «Многим из тех, кто открыл, наконец, для себя, что негры имеют такие же права, как и другие члены человеческой семьи, следует еще прийти к заключению, что и женщины имеют такие же права...».
Во время войны Севера и Юга афроамериканцы и белые суфражистки трудились рука об руку, оказывая помощь неграм. Сотни женщин из штатов Союза отправились в штаты Конфедерации, чтобы помогать освобожденным рабам. Они открывали школы, больницы. Они обращались к северянам-филантропам, добиваясь финансовой помощи. Но чем ближе был конец войны, тем все дальше и дальше отходило на второй план — как у белых аболиционистов, так и у черных — движение за равноправие женщин. Во многом этому способствовал президент Линкольн.
«Нельзя вести две войны одновременно. Нельзя рассматривать одновременно два вопроса. Этот час при-надлежит неграм», — заявил Линкольн, и Фредерик Дуглас, несмотря на дружбу с Элизабет Кэди Стэнтон и другими активистками женского движения, перестал поддерживать суфражисток. «Можно подумать, что афри-канская раса состоит целиком из мужчин!» — возмущалась известная суфражистка Сюзан Энтони. Ее голос не был услышан.
В 1868 году была ратифицирована XIV Поправка к Конституции. В ней прямо сказано, что нельзя игнориро-вать права «граждан мужского пола, достигших двадцати одного года». Женщины даже не упомянуты.
В принятой в 1870 году XV Поправке к Конституции записано, что «право голоса... не должно оспариваться или ограничиваться по признаку расы, цвета кожи...», но касалось это только мужчин. Элизабет Кэди Стэнтон и Сюзан Энтони не скрывали своего возмущения этой Поправкой и нежеланием борцов за равноправие негров поддерживать борьбу женщин. По этой причине они расстались с Американской ассоциацией борьбы за рав-ные права и основали Национальную ассоциацию женского равноправия. С ними согласились не все активист-ки. В частности, Люси Стоун и Джулия Уорд Хоу считали, что XV Поправка — обязательная мера для необходимых перемен в бывших штатах Конфедерации и ее нельзя рассматривать как пренебрежение правами жен-щин.
Потребовалось еще полвека прежде, чем в 1920 году была ратифицирована XIX Поправка, провозгласившая: «Право голоса граждан Соединенных Штатов не должно оспариваться или ограничиваться ... по признаку пола...».
А теперь обратимся к 50-м годам 20-го столетия, когда развернулась борьба за реальное равноправие аф-роамериканцев. Хотя Конституция и принятые Конгрессом законы давно гарантировали неграм равные права, но в некоторых южных штатах они существовали только на бумаге. Раздельные школы, отдельные места в оте-лях и ресторанах, специальные места в автобусах — таким было «равноправие» в Миссисипи, Алабаме, Луизиане да и в других южных штатах. На Юг устремились белые борцы за равноправие, и среди них были, конечно, и женщины.
Многие решения Верховного суда 50-60-х годов и законы, принятые Конгрессом в 60-е и начале 70-х годов, позволили афроамериканцам добиться равноправия. Более того, законы о программах «позитивных действий» предоставили им — как меньшинству — привилегии при поступлении в университеты и аспирантуру, при приеме на государственную (федеральную, штатную, городскую и т.д.) службу, при заключении контрактов с государственными, штатными, городскими организациями. Правда, этими привилегиями пользовались не только чер-нокожие мужчины, но и женщины. Однако белым женщинам, участвовавшим в борьбе за равноправие негров, привилегий не полагалось до конца 80-х годов, когда при президенте Буше-отце был принят закон, причисливший к «меньшинствам» латиноамериканцев (вне зависимости от пола) и всех женщин, а также сексуальное меньшинство — гомосексуалистов... Не пришло ли время, спросит читатель, белым мужчинам начать сражаться за равноправие? Впрочем, это тема для другой статьи...
В феврале этого года бывший президент Клинтон выступал в негритянской церкви в Южной Калифорнии и, в частности, сказал: «Всю свою жизнь я ждал, когда же смогу отдать голос афроамериканцу — кандидату в президенты. И я ждал всю жизнь, чтобы проголосовать за женщину — кандидата в президенты. И вот теперь я поднимаю иногда глаза к небу и спрашиваю у Господа, почему Он предоставил мне сегодня такой выбор».
Бывший президент солгал, конечно, что он мечтал всю жизнь отдать голос афроамериканцу, ибо, если бы мечтал, выбрал бы кандидатом в вице-президенты афроамериканца, а не Ала Гора. И если есть женщина, которую он желал бы видеть президентом, то это только Хиллари и никакая другая. Претензии же следовало предъявлять не Богу, а американской истории.
Как мы, читатель, уже знаем, афроамериканцы и женщины не раз объединялись в борьбе за равноправие, но когда вставал вопрос, кому же из них получить желаемое первым, всегда первенствовали афроамериканцы. Так случилось после войны Севера и Юга. Так происходило и в последующей истории. Вот и нынче история предпочла сенатора Барака Обаму, отодвинув сенатора Хиллари Клинтон на задний план.
В последние дни мая стало известно, что женщины — сторонницы Клинтон в борьбе за право стать кандидатом в президенты — намерены организовать демонстрацию протеста в Денвере во время Национального съезда Демократической партии. Женщины уверены, что Хиллари — более достойный, чем Обама, кандидат в президенты. Возможно, они и правы. Но история не на их стороне.
«Этот час принадлежит неграм», — сказал полтора века назад президент Линкольн. Нынешний год, повторим вслед за ним, принадлежит афроамериканцу. Когда наступит год женщины?
Между ратификацией двух Поправок — 15-й и 19-й — прошло полвека. Не исключено, что пройдет еще 50 лет, пока женщина станет кандидатом в президенты. Но возможен, конечно, и другой вариант: если Обама проиграет в ноябре Джону Маккейну, то уже в 2012 году демократы выдвинут кандидатом в президенты госпожу Клинтон.
12:09 pm
РАСПЕЧАТАТЬ 
